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发布时间:2017-08-18 编辑:一米澳门银河赌城官网

《开讲啦》著名建筑师崔愷演讲视频【银河国际网址】高清在线观看

《开讲啦》著名建筑师崔愷

1月14日,《开讲啦》特别策划“传承·创新”系列节目邀请中国工程院院士、中国建筑设计研究院总建筑师——崔愷(澳门银河赌城官网美文网注:读音为kǎi,同“恺”)开讲,他用自己三十年建筑设计的经历和故事,探寻建筑的文化意义和精神内涵。世界在飞速地发展,方格网的建筑群拔地而起,可是,还有几个城市能被人认出来?还有多少村庄能留下人们儿时的回忆?乡愁哪儿去了?

《开讲啦》著名建筑师崔愷演讲主题:建筑师不是为自己建纪念碑

演讲时间:20170114

CNTV央视版视频

坚持本土设计,创新空间语言

随着中国的现代化进程,城市的面貌正在发生着巨大的改变,传统文化在建筑中的留存问题也开始得到越来越多人的关注与反思。就在90年代初,北京也曾经经历过一个号召“夺回古都风貌”的阶段。崔愷在《开讲啦》现场谈到这段历史说,当时的建筑都被要求加上代表古都文化的大屋顶、琉璃瓦,可当时中国建筑刚刚开始现代化进程,建筑师们不愿意被捆住手脚,所以直到今天的北京,仍然可以看到那个时代留下来的非常纠结、组合非常不好的建筑。崔愷认为,传承民族文化要避免把符号化的文化标志强加给建筑,这是一种形式上的传承,是装饰出来的“北京味儿”。真正要反映文化的内涵,需要开辟一条新的路径。

崔愷分享了他在敦煌设计的作品——敦煌莫高窟数字展示中心。莫高窟辉煌的壁画和变幻的沙山是他创作的灵感,但是他摒弃了当地常用的仿唐建筑风格,也并没有直接将壁画元素印刻在建筑上,而是从建筑空间的角度,学习沙山流畅而永恒的线条,学习壁画飞天形象中凝重而又轻巧的造型。他说,几十年来的设计经历让他终于寻找到正确的方向——即是“本土设计”,他希望能顺应建筑和环境的关系,以土为本来进行建筑设计——建筑要对得起这片土地。

传承文化基因,不为自己建纪念碑

节目现场有青年代表提问,如今很多的建筑师追求建筑的标新立异,因此获得一时的名声大噪,崔愷院士的作品总是与自然和环境相融合,会不会太低调?崔愷表示,建筑师有自己的责任,就是要传承历史,要在发展中创新,不能忘了我们自己的文化基因。他说,“崔愷”的名字并不重要,建筑师不是要为自己建纪念碑。

在进行昆山西浜村农房改造项目时,这个本来要被迁走并被打造成旅游小镇的村庄,被崔愷保留了下来。经过深入研究当地的历史和文化,他们发现,原来当时元代的一位文人顾阿瑛,曾经在这里种下一棵树,邀请朋友来一起唱昆曲。昆曲,曾经发生在这里。于是,崔愷与团队尝试使用复原文学场景的方法,改造废弃的民房院落,修建昆曲学社,为村民表演昆曲、教村民学习昆曲,让昆曲再次回到了这个乡村。他说,虽然这是他参与的众多项目中非常小的、从经济上讲没有什么价值的建筑,但是却也是他最自豪的一个。“三十年来,真正能打动我们的,就是用这种善意,用对自然和文化的敬畏去做的建筑”,这是让他最心安的事情。

在节目互动环节中,他接受了青年代表的手绘技能挑战,现场描绘他心目中50年后我们居住的城市的样子。他设想那时候,整个地面成为人们的公园,建筑回归到地下,仍然有自然的采光,但与土地亲密接触,让出更多的空间给到地面,回归本真。他说,那时候,希望每一个人都能用更澳门银河赌城官网的心态,为美好城市的建设付出自己的一份力量。

建筑大师崔愷《开讲啦》演讲稿全文:建筑师不是为自己建纪念碑

演讲时间:2017年1月14日

非常高兴来到《开讲啦》这个舞台。我是北京人,实际上我小时候,就生活在北京的故宫旁边,周末的时候都会到景山的顶上去看看北京城。所有这些印象到今天,仍然是对我在做设计的时候,往往都有特别亲切的这种回忆。后来我下乡劳动三年,到农村,到北京的郊区,然后从农村公社里考了大学。一晃,我们就从一个热血青年变成了一个建筑师。一直工作了三十多年,到今天,我们这一代建筑师应该说在中国的大地上设计了很多很多的房子。也有人说,我是其中作品最多的一个,但是我对这件事没有核实,我也没有太多的兴趣核实。但是实际上到今天,我都觉得有一种隐隐的内疚,因为我们今天看到我们的城市、我们的家乡实际上并没有那么美好。是现代了,很多城市都三年大变样,已经过了十个三年,已经过去了这么久的日子,还有多少城市能被人认出来?

我经常出差,所以我很喜欢选靠在窗边的位子,主要是想从空中看看大地,看看城市。我每次看到自然的山、自然的河流的时候,那种形态特别优美,特别有震撼力。经过传统的村落和小城市的时候,你觉得也还可以,那些村子利用山沟、山坡布局,老百姓的智慧,跟自然之间的那种相处的关系,你能看得清楚。可是当我们飞到城市的上空的时候,你就知道,就是这些方格网,就是这些高高低低的建筑,然后整齐地排列。所以真是觉得怎么了?为什么我们不能够像农民那样,或者像我们的先人那样,去重新思考人、建筑和环境的这样的关系?我们从西方引来的钢筋混凝土的结构和钢结构,我们更多的人关心这个建筑的效率,因为它会产生经济效益,所以这个房子在最经济的时候,都是方盒子最简单,所以我觉得这还是一个人类进步当中,不可避免的状态。可是在这个过程当中,建筑的应该有的精神意义怎么办?

九十年代初,北京当时有一个口号叫“夺回古都风貌”,当时要求所有的房子要想盖的时候,不管你多高、多大,一定要加上中国的大屋顶、琉璃瓦,至少也得加一些琉璃砖贴出来的小檐口。当然业界的很多建筑师,因为刚刚开始中国的现代化的建筑的进程,他们特别不愿意这么做,被勉强地这么做,所以你可以看到今天北京城市当中,那个时期的建筑是有一些非常纠结的建筑,它的组合非常不好,建筑师是被捆上了手脚。我实际上在每一次的这种设计当中,都在思考用独特的一种理解来做设计,而不太想再去概念型地把中国建筑的符号直接地引用在建筑上。中国太大了,文化太丰富了,在北京就有很多很多不同的地方,就应该采用不同的设计方法。在全国各地,你看到那么多丰富的自然资源和人文资源的时候,你怎么能老用一个中国的大屋顶、琉璃瓦,来说这是你心中的中国建筑?我觉得就显得太单薄。

我从2003年开始去敦煌,为什么去敦煌?敦煌这个地方大家都知道,有莫高窟,有非常辉煌的壁画。这些年发展旅游,莫高窟去的人越来越多,所以如何很好地保护这个洞窟的壁画,是非常紧迫的问题。最后要选定做一个游客中心,现在叫数字展示中心,让更多的人在展示中心当中去欣赏洞窟的壁画。所以当时我们第一次去的时候是去选址、做规划。当时我印象很深,第一次到敦煌是在冬季,看到这个一望无际的沙漠、沙山,非常地震撼。在莫高窟对面的一个沙坡上,这个上面有很多零散的墓地,是历代的敦煌的守护者,他们把自己埋在这儿,去守望这份世界文化遗产,特别感人。当然我们也看到非常丰富的壁画,画的那些天国般的宫殿、那些故事、那些生活,所有这些东西对我们都是巨大的震撼。我做这件事我就希望它能够对得起这片土地,对得起敦煌,对得起这些敦煌的守护者。

所以当时做规划、选址隔了好几年,因为要非常慎重,最终还是选择了离莫高窟十五公里远,这样的一个沙漠的边缘上。我找到了一个跟我自己的价值观很有关系的方法,就是向自然学习。我们放弃了向所有的敦煌的现有的建筑学习,所以我们希望直接向沙山学习,沙山给我们的启发就是在风的吹拂下,大地像一片艺术品一样呈现出来,而且它那么地耐久,而且它随时在变化,一种永恒的感觉。同时呢我们也是觉得,哎呀,怎么能够去反映敦煌的艺术?当然我们觉得如果用画的方法去复制,那可能是画家干的,或者是装饰设计师做的,我们是建筑师,我们应该用建筑的语言去做。所以我们在塑造这个沙丘的时候特别在意它的形体的构成,要非常地流畅,要非常地有凝重,当中还有轻巧那一面。所以当时就通过做橡皮泥,做多次的工作模型,最后找到了这样的一个解决方法。

这一次的实践,使我也发现了一条新的路径,就是如何用空间的语言,而避免仅仅用形式的语言去反映我们的文化,反应我们城市的某一种内在的精神。一直到2009年,我忽然想到“本土设计”这个词,当然,我并不真正想去说这是本土中国人应该做的设计,我谈到的本土设计,是能不能找到一种建筑和环境的关系,就是以土为本的设计。当然我后来陆续发展这个思想的时候,也在反复地思考,那是不是我们应该重新回到文化的主题去想一想,建筑它的文化的载体的作用,文化是如何传承和发展的?

我最近两年在做乡村的研究,乡村的建筑就两种方法:一种方法就是逐渐在破败;一种方法就是把一片村子全部都盖成一样的。跟自然和谐相处的这些乡村,慢慢变成了这种非常集成化的、甚至是像兵营一样的,看上去是新房子,但是生活质量真正提高了吗?乡愁哪儿去了?怎么样去把我们中国的文化的根基,能够在乡村保持下来,我觉得实际上是一个非常严肃的话题,所以我觉得这些也使我们很心痛。我们还是觉得不仅仅做研究,不仅仅写报告,能不能做一点事情?

所以当时江苏昆山当地的领导跟我说,我们那儿有个乡村,要准备做一个文博园,你有没有兴趣去看一看?他们就给我看了前期的策划,就是把村子整个迁走,然后在这儿打造一个旅游小镇,然后让游客来,希望上海的人来、南京的人来。我们说如果你要这么做,我宁肯不做我也不想这么去破坏一个乡村,所以我说能不能不拆,他们说可以。后来我们再调研的时候发现,这个地方是昆曲的故乡,就在这个村子里头有一棵大树,就是当时元代的一位昆曲的文化人叫顾阿瑛,他种下的树。当时他邀请朋友来一起唱昆曲,二十四个聚会的地点都不一样,换句话说,昆曲就发生在这个地方。我们说能不能用现代的方法,去复原这个场景的方法,让昆曲再回到这个小乡村。所以当时我们就选了几个小院子,实际上就在老百姓房子旁边,在菜地的后边的一个小院子,当时已经没有人住了,而且房子都已经倒了,我说能不能把这几个房子修起来,然后我们做成一个昆曲研习社。我们花了差不多一年多的时间,连设计带施工把它建好,在这个秋天的时候也去听了一场昆曲。

如何让文化还乡?实际上比简单地用一种形式去把一个乡村美化要重要。当时刚盖好这个房子的时候,实际上老百姓并不知道,因为他们以为就是你们又来盖一个会所啊什么,当我们一演戏的时候,老百姓特别高兴。听说最近有些小孩也在开始准备去学一学昆曲,当时我们想如果小孩学了昆曲,能够乘着船到阳澄湖边上去给城里来的游客去唱唱昆曲,我觉得这件事不仅仅是一个生计,而且文化就在这过程当中不断地复兴起来。我觉得这是一件很小的事情,因为只有不到一千平米的一个建筑,然后我们花了那么多的精力,一年多的时间。要从经济上来讲没有任何的价值,对我们来讲,我们觉得很值得。

所以说到这些,我是觉得就是反过来想一想,我们三十多年来做的事情,真正能够打动我们的我觉得就是,用这种善意,用对自然环境和文化的这种尊重、敬畏去做建筑。建筑师承载的这样的一个责任,不要忘了我们的文化基因,不要忘了我们的土地,不要为自己去做一个纪念碑。我觉得这个是我们心里面最安定的一件事情。

我前不久刚刚在韩国济州岛参加一个国际论坛,济州岛现在也有很多外边的开发商去开发,韩国的建筑师特别担心他们的文化受到商业的影响,会消失。所以我也觉得我们这样的一种忧患意识,不仅仅是我们中国人的,也是很多发展中国家大家共同面对的。所谓本土设计,应该是一个国际的语境,而不是我们中国人自圆其说的一件事情。谢谢大家!

澳门银河赌城官网美文网整理开讲啦崔愷演讲要点:

1、很多城市都三年大变样,已经过了十个三年,已经过去了这么久的日子,还有多少城市能被人认出来?

2、在全国各地,你看到那么多丰富的自然资源和人文资源的时候,你怎么能老用一个中国的大屋顶、琉璃瓦,来说这是你心中的中国建筑?

3、我做这件事我就希望它能够对得起这片土地,对得起敦煌,对得起这些敦煌的守护者。

4、跟自然和谐相处的这些乡村,慢慢变成了这种非常集成化的、甚至是像兵营一样的,看上去是新房子,但是生活质量真正提高了吗?乡愁哪儿去了?

5、建筑师承载的这样的一个责任,不要忘了我们的文化基因,不要忘了我们的土地,不要为自己去做一个纪念碑。我觉得这个是我们心里面最安定的一件事情。

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