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发布时间:2017-08-18 编辑:一米澳门银河赌城官网

如何评价现在的崔永元?

如何评价现在的崔永元?

崔永元犯过很多低级错误,信用却仍未破产,支持他立于不败之地的是两点,1、科学界承认转基因技术存在风险。2、转基因技术不论,以中国的道德水平和监管能力所以不支持发展。这一点更无法证伪,因为你要反驳就要为整个中国社会的道德水平和中国政府的治理能力背书。

文/戴假发的南瓜st

自从崔永元擎过了反转的大旗,迄今所有人都绝望地放弃了与之理性对话的努力。我想现在崔永元可以宣告胜利了,在民间他的支持者占据了大多数,政府迫于民意也更加审慎和犹疑。那么何以出现现在的局势?这里面有很多有意思的东西。

首先崔永元的方法论大概是笛卡尔的普遍怀疑,怀疑到无可怀疑,以确定科学真理。崔的问题在于,普遍怀疑这种现代科学的方法论基石必须以充分掌握人类现有知识为前提,理性和严密的论证,要足够的审慎和步步为营。崔因为缺乏科学素养和足够的知识,不得不走到了笛卡尔的反面,就是绝对否定。他没有能力从抽象概念上了解转基因的发展轨迹,大致现状,以建立对转基因的知识体系上的整体认知,所以采取了一种先入为主的判断,就是我坚决否认,然后再去找理由。这就是叔本华说的:所有谬误的本质都是从结论到根据。

崔永元犯过很多低级错误,信用却仍未破产,支持他立于不败之地的是两点:

1、科学界承认转基因技术存在风险。他们的立足点是:任何新技术都有潜在的风险,这个风险可以控制,所以发展转基因是安全的。而且发展转基因有必要性和紧迫性的,所以对潜在的风险民众应该予以容忍。这是科学家精神,却不是老百姓精神。老百姓对所有未知的事物都首先考虑最糟的可能性,因此表现出最大的恐慌和不信任。

2、转基因技术不论,以中国的道德水平和监管能力所以不支持发展。这一点更无法证伪,因为你要反驳就要为整个中国社会的道德水平和中国政府的治理能力背书。

因为存在无法具体量化的风险和可能的监管不力,所以坚决拒绝,这就是崔永元最坚固最核心的立论基础。没有科学家能给出转基因具体的危害可能性数据,只笼统的说它足够小,足够安全,那么它的必要性和包容性之间就无法建立平衡。这其实是一种排斥任何新事物甚至任何事物的愚昧封闭心态,我们举例类比一下:如果崔永元质疑的是政府,那么他将得出无政府的结论,因为政府是一种必要的恶,这种恶无法量化,任何体制下的政府权力都存在监管不力的可能,那么我们就拒绝政府。如果崔永元质疑的是医学,那他将拒绝吃药,因为一切药物都有副作用,对身体的潜在危险性无法量化,而且以中国人的道德水平和监管能力,现代医疗体系不值得信任。当然我们都知道崔永元曾经服药治疗抑郁症,并因药物导致长期失眠,可见他采取了双重标准。

以崔永元的逻辑,他质疑什么都立于不败之地,没什么能经得起他绝对无瑕疵为前提的终极拷问。这样的人本不该获得巨大的话语权力和民意支持,什么使螳臂当车成为可能呢?因为崔永元在公共舆论空间采取的政治语言是民粹主义。

民粹主义近年来在中国大陆和台湾、香港都屡见不鲜。民粹的本质是平民阶层和精英阶层的对立,平民因为认知水平和地位,在分配社会资源和掌控社会前进方向上天然不具备优势。但他们对精英又不信任,害怕被坑。所以他采取不合作的态度,即我不知道你这样做是否出于私利,也不知道这样是否对我有好处,我没有分辨能力,我最保险的做法就是你说什么我都不听,我不配合,大家就维持现状。

我举个例子,比如我在派出所调解治安纠纷,依法给出最佳解决方案,如果当事人通情达理,他会明白这样最公平最符合双方利益,他会愉快的接受。如果有一方当事人是智力水平较低的,比如是不识字的农妇,她不懂法,她没有能力分辨这方案是否符合她的最大利益,她合理怀疑对方可能找了关系,警察是在坑她,那她最有利的就是拒绝,你说什么她都拒绝,你让她提个解决办法,她也提不出来,你依法处理,她就上访。上访时政府的处理她也不接受,因为政府能提供的解决办法如果不是依她的常识明显有利于她(这样就明显损害对方当事人的利益和公平),她就继续拒绝,直到闹访、缠访,并且在此过程中合理化自己的行为,暗示自己是正义的一方,是在追求公道,所有的人都是在迫害自己,慢慢神经官能症化,成为无解的难题。

具体到转基因上,挺转的人相对反转的人大致可认为是社会精英,科学素养和认知水平较高,较通情达理,这样的人在中国恰恰不是大多数,所以崔永元占据了上风。崔的支持者大致可以分为三类,一类是盲目反美的狭隘民族主义者,因为转基因是美国引入,它暗示了一种国家间的阴谋论,这是很多人喜闻乐见的。二是反资本的毛左。在他们眼里,转基因是以孟山都为首的资本利益集团剥削底层民众的手段。三是对未知事物充满恐慌的,一般意义上愚昧封闭的民众,这些人在清末教案中造谣收养弃婴的基督教堂“挖眼入药”,在非典时抢盐,在转基因上,崔永元和他的支持者就是一帮现代义和团。

愚昧无知是一种恶,崔永元就是恶势力的代表,他整合了全中国封闭落后的民众,与现代文明做最后的对决。在别人看来,他是可笑可悲的唐吉可德,在他自己眼里,他是为民请命的社会良心。他不计个人得失的决绝姿态能引起很大的共鸣,在一个愚昧刻奇的社会里有最大情感认同公约数。从一个理想主义者成为偏执狂,其实有其必然性。理想主义者在追求至善时总是创造极恶。

中世纪宗教审判所、伊斯兰国、曾经的社会主义极权政体都是明证。理想主义不容让步和妥协,必然以一种革命的决绝姿态,先将自身置于道德制高点和绝对正确,一切和他们不符的都是反动派。当遇到“迫害”时,理想主义者的快感会达到高潮,你听出崔永元在别人同情声援他时喊出的”你们不用管,我抗!“背后的自恋和陶醉了吗?还有什么比成为殉道者和受难者,成为悲情的牺牲者和被迫害者更让人满足的?我毫不怀疑,没有转基因,崔永元也会想尽一切办法再寻找一个领域和话题,继续他的”悲情使命“,在”耶稣梦“中寄托他因失眠和神经官能症引发的无处宣泄的焦虑和小我的挣扎。

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